MIKAILEARNS

pxhere.com Sungguh rasa percaya memerlukan syarat Ilmiah paling sederhana yaitu adanya pengamatan terhadap mukjizat. Objektivitas* diperoleh dengan misalnya menghadirkan minimal tiga orang saksi, dokumentasi (pencatatan, pengambilan gambar, rekaman, dll.), observasi ulang dst. Keimanan itu tidak bisa diubah -ketidakpercayaan atheis hingga agnostik sekalipun- sampai ada hasil penelitian ulang lain yang sanggup membantah iman bersangkutan (falsifikasi). Meskipun sains dari hari ke hari mumpuni meningkatkan ketelitian, ia selalu dibatasi cakrawala sementara mukjizat Al Quran dengan kearifan sederhana memprediksi dan menyebut hal-hal yang belum disibak oleh penemuan. Bukankah akurasi sains itu diperlukan untuk mengukur memastikan kebenaran firman dan nubuwah nabi? Dari konstruksi berpikir demikian, iman dan keilmiahan tidak bisa dipisah apalagi kemudian seiring waktu datang semakin banyak bukti** saintifik yang menjustifikasi keyakinan sebelumnya. Apa yang marak diperdebatkan ialah kelaya...

Berdasarkan kausalitas versi Islam, perantara/konduktor terhadap akibat hasil/tujuan mengharuskan niat atau intervensi atas pengadaan perantara kepada tiap-tiap kejadian sehingga dibebani hukum. Dari abstrak singkat tersebut, secara keseluruhan sampailah kita kepada upaya pencarian pengertian dan hakikat "Kebenaran". Ia menghasilkan kaidah : benar pasti logis sedangkan logis belum tentu sebuah value (kebenaran, keadilan dll.). Kelogisan bagian dari kebenaran, dan tidak sebaliknya (arus balik). Kebenaran hakiki mensyaratkan sebab pasti sementara logis (masuk-akal) hanya memerlukan perantara yang secara pengalaman pernah runut (nyambung/beriringan).  Dalam aqidah pemikiran Islam (advance), Allah SWT-lah penyebab segala sesuatu. Anda mungkin pernah mendengar ucapan "Allahu a'lam". Acuannya punya kerangka serius. Tauhid kadang masih terdengar remeh. Anda pakai kata aqidah saja. Itu terdengar solid dan kokoh.  Di dimensi manusia, kehidupan, dan alam semes...

Sesungguhnya cara berpikir rasional mengandung  gaya-gaya bahasa majas yang disajikan berupa perbandingan/perumpamaan logis dengan logika dasarnya = kausalitas. Kekayaan kenyataan rasional berbayang-bayang tak terhingga, dan ada limit di sana. Ketika anda menemukan teorema/rumusan baru dalam logika klasik matematika, ia harus disandarkan kembali pada realitas empirik (intuisionistik), disandingkan dengan hasil pengamatan sebelumnya bersama perlengkapan pengukuran. Logika matematika artifisial salah satu bentuk ekspresi diantara berbagai macam bahasa semiotis yang berasal dari sikap mental (sebab alami bertujuan demi kepraktisan). Tentu beda dengan simbolisasi berbasis kejadian berulang sampai taraf "cocokologi". Lain semiotika lain pula simbolisme. Teori penanda dan petanda Saussure sering malah membingungkan hakekat bahasa. Pengetahuan sejarah menjadi amat vital menelusuri asbabun nuzul terbentuknya bahasa. Strukturalisme perancis (structuralisme and since) menampakkan kecen...

                            gramedia online Syarat-syarat pencarian kebijaksanaan sebagai ciri utama filsafat ialah kritis, radikal, reflektif dan integral. Filsafat sebenarnya hanyalah istilah keren dari penalaran atau proses berfikir alami sehari-hari. Saya menyimpulkan begitu dari penjelasan Martin Suryajaya mengenai dua posisi filsafat : di garda terdepan dan paling belakang dari posisi ilmu pengetahuan empiris saat ini, bahwa filsafat telah hadir sebelum pengetahuan apapun. Namun, ketika informasi dan pengalaman lengkap terkumpul, celakanya filsafat meniadakan lagi semua itu -sungguh tidak bijaksana. Permasalahan filsafat dimulai dari rasionalisme Plato dan empirisisme Aristoteles, lalu ada hipotesis-observasi dari Galileo + observasi-matematika dari Newton (renaissance) kemudian diulangi oleh rasio Spinoza, logika Leibniz, lantas dibant...

Inilah topik yang tidak bisa tidak, disinggung dalam sejarah pemikiran (filsafat) di sepanjang masa kehidupan manusia. DR. Fakhruddin di MJS podcast menukil kisah percakapan antara -kalau tidak salah- Jean Paul Sartre dengan pertanyaan seorang nenek tentang mengapa Sartre tidak percaya kepada Tuhan.  Pembahasan aqidah (ketuhanan) terkadang amat sensitif. Seorang pendakwah harus mempersiapkan konsep dengan contoh-contoh terbaik, tidak perlu banyak berbelit,  asal dijaga efektivitas penyampaiannya. Persoalan takdir seharusnya merupakan pengetahuan yang langsung dipahami berkat adanya dalil tanpa dibahas lebih jauh. Dalilnya mengatakan itu ilmu Allah SWT yang tak dijangkau manusia sehingga segala polemik tentang rincian hingga 'digoreng' menjadi pertanyaan absurd berbasis pada keterbatasan dan ketidaktahuan terhadap hal gaib. Lamat-lamat di benak setiap orang timbul pertanyaan mengenai hubungan aqidah dan perbuatan. Pokok bahasan Qadha dan Qadar (QnQ) dalam Islam mengganjal bagi ...

Tulisan ini menanggapi Sidang Kritik terhadap Politisasi Akal-Sehat RG dkk. di channel Youtube LSF Discourse. Perbincangan dibuka dengan tilikan filosofis dari Muhammad Al Fayyadl dengan ringkasan sebagai berikut : Diskursus a kal sehat merupakan ranah abu-abu antara kehendak (niat) dan moralitas objektif. Ada empat aliran pendirian mendefinisikan   Tr  1. Tradisi romantik liberal -           Sensus communis diterjemahkan menjadi comon sense di I nggris abad 17 oleh Shaftes bury dkk. (freethinker) : e kspresi tanpa egoisme dari s pontanitas keluhuran budi manusia , tidak ada kepentingan yang mencemarinya. -           Revolusi Perancis : a kal mengandung unsur emosi (kalbu) anti skolastik gereja 2. Konsep akal sehat era modern          -  Emmanuel Kant : k emampuan universal menilai baik buruk termasuk koreksi mengukur ...